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Copyright Flickr Hannes Rada
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L’association va tenir compte dans ses projets et activités du principe “Do not harm” dans les zones de conflits, son but est d’éviter d’aggraver le climat d’instabilité et de violence. L’association souhaite contribuer à la paix à travers l’amélioration des conditions de vie des éleveurs mobiles
L’objectif général de l’association est de contribue à la réduction de la pauvreté des éleveurs nomades du sahel par la mise en place d’actions innovantes en faveur du pastoralisme mobile traditionnel. La priorité est de valoriser l’image du secteur pour impliquer les jeunes, et permettre leur insertion.
Les activités vont consister à organiser des conférences de sensibilisation sur les enjeux du l’élevage mobile au Sahel, l’association co -construit des projets d’accès à l’eau potable dans les zones pastorales, elle met en place des campagnes de plaidoyer pour ses partenaires locaux et bénéficiaires
Le pastoralisme est plus qu’un système de production extensif exploitant le milieu naturel, c’est aussi un mode de vie. Le pasteur doit faire face, plus que bien d’autres groupes, à des risques divers en rapport avec le milieu.
Il est exposé à certaines insécurités sociales ou politiques. S’y ajoute une faible sécurité foncière. La viabilité et la pérennité de son activité résulte de stratégies de gestion de ces risques.
Le troupeau étant son principal moyen de production, le pasteur lui consacre une grande part de ses efforts.
Pour réduire les risques, il applique une série de mesures qui garantissent, jusqu’à un certain point, aux animaux l’affouragement, l’abreuvement, la santé, la protection contre les prédateurs.
Mais il accepte aussi une part de risque.
Source de tous les maux pour les uns, paré de toutes les vertus pour les autres, le pastoralisme alimente les peurs, les fantasmes et les caricatures, mais aussi les espoirs. Deux déclics contradictoires ont replacé les enjeux pastoraux en haut de l’agenda des décideurs et des acteurs ouest-africains et internationaux. Le premier est lié à la crise malienne, avec une profusion d’amalgames douteux entre populations du Nord-Mali, pasteurs, rebelles et terroristes. Les pasteurs seraient ainsi les sources et les victimes de l’insécurité. Le second est lié au travail de plaidoyer des organisations de pasteurs et d’éleveurs, sur les multiples atouts de la mobilité et de la multifonctionnalité pastorales, et sur le rôle stratégique de ce système d’élevage dans la valorisation et la sécurisation des vastes territoires arides et peu peuplés du Sahara et du Sahel. Ce plaidoyer a permis une véritable réhabilitation des pasteurs, encore traumatisés par les grandes sécheresses des décennies 1970 puis 1980 et qui avaient vu se disloquer le trépied sur lequel repose leur mode de vie : l’homme, l’animal et les ressources naturelles.
Le forum des cultures nomades du 22 novembre 2017 avait pour objectif d’appuyer les groupes d’éleveurs du Sahel qui prônent l’instauration d’une culture de la paix grâce au développement et à l’éducation. L’association mène une campagne de renforcement des capacités de plaidoyer des éleveurs nomades du Sahel, elle a donc focaliser son attention sur un groupe d’éleveurs du Niger et leur Forum Social.
Dans l’après-midi a eu lieu une table ronde sur l’assemblée générale des wodaabe : deux thèmes ont été mis en valeur : la genèse d’un rassemblement citoyen, et les danses de revendications chez les nomades du Niger avec Sandrine France, ex-assistante de réalisation de films documentaires, et Mahalia Lassibille, anthropologue africaniste, maître de conférences au département danse de l’université.
La seconde conférence porte sur les Pastoralismes du monde : depuis plus de 20 ans le festival du film Pastoralismes et Grands Espaces a présenté des dizaines de films sur tous les pastoralismes, ce qui a permis de faire le constat d’un destin commun des éleveurs pasteurs confrontés aux défis de la mondialisation, par Yves Raffin, ingénieur pastoraliste, DEA d’écologie appliquée.
